1 - É um boneco; 

 2 - É o símbolo maior de uma repugnante superstição religiosa responsável por séculos de opressão, repressão e genocídio.

E, após a encenação da rábula anti-Trumpista, 

prossegue a investida religiosa neo-colonial *

 

 

* ... tratando-se do "filho de Santo Agostinho", recordemos, então, os seus ensinamentos

Sob outra perspectiva

Sara-la-Kâli

 Bob Dylan met Manitas de Plata in St.Maries de la Mer

"Legend tells of a boat that washed up on the shores of Saintes Maries de la Mer shortly after the crucifixion of Christ. The boat contained Mary Magdalen, Mary Jacobe and Mary Salome, the three Marys after whom the town is named, along with their Egyptian handmaiden, Sara. Close disciples of Christ, the boat’s occupants were hounded and arrested following his death, then placed in a small skiff without oars and set adrift on the Med. When the boat safely reached land, Lazarus, Martha and Mary Magdalen continued on their journeys to teach the scriptures; Martha to Tarascon, Mary Magdalen and Lazarus to Marseilles. The other two Marys and Sara remained in Saintes Maries.

Never recognised by the church, Sara is said to have dedicated her life to protecting the children of the French gypsies, or Gitans, from persecution as a result of which she was adopted by the Gitan as their Patron Saint. Since the 12th century, during the Gitan Pilgrimage in conjunction with the Patron Saints’ Day of the three Marys on 25th May, tens of thousands of Gitan, Romany, Manouche and Tzigane Gypsies descend upon the town to carry the statue of Sara down to the sea on their shoulders the day before the Saints arrived so that she can wait to welcome their arrival to the shores of Saintes Maries" (aqui + "Meet Sara-la-Kali, the patron saint of displaced people)

"One More Cup Of Coffee (Valley Below)"

"The album version of "One More Cup of Coffee (Valley Below)" was recorded on July 30, 1975, and released on Desire in January 1976. Dylan said the song was influenced by his visit to a Romani celebration at Saintes-Maries-de-la-Merin France on his 34th birthday  (aqui; ver aqui)

Mas o Francisco de Assis (não confundir com o intelectual do Largo do Rato Mickey) não era uma espécie de hippie fofinho e amiguinho dos bichinhos?

 

Edit (10/11/2025) - ... e, agora, já só importa a rançosa beatice-neo-facha

Recordando a Santa Aliança Social-Facha/Vaticano S.A.

"O 267º Papa, Leão XIV, é o primeiro Papa da Ordem de Santo Agostinho" 

 Aprendamos, então,com esse insigne doutor da igreja: I, II e III

Catherine Nixey - Heresia: Jesus Cristo e os Outros Filhos de Deus (III)

(sequência daqui) "A multidão suplicou imediatamente a Pedro que 'mostrasse outro sinal, para que possamos acreditar em ti como ministro do Deus vivo'. Como explicaram com honestidade, ainda que com pouca constância, Simão tinha feito muitos milagres, 'e por esses motivos seguimo-lo'. S. Pedro devia agora fazer alguns, então, segui-lo-iam a ele, em vez de seguirem Simão. S. Pedro voltou-se e viu 'uma sardinha dependurada de uma janela'. Tirou-a do gancho em que se encontrava e foi até ao grupo de pessoas reunidas. 'Se agora virdes isto a nadar na água como um peixe, sereis capazes de acreditar naquele que anuncio?' A multidão respondeu a uma só voz: 'Acreditaremos verdadeiramente em ti'. S. Pedro pegou no peixe, atirou-o para a bacia de uma fonte que ali se encontrava e ordenou à sardinha que voltasse à vida: 'Em teu nome, ó Jesus Cristo'. A sardinha, que estava a ter um dia melhor do que o cão, fez como lhe foi ordenado. O povo de Roma ficou maravilhado. 'Ao verem isto', regista o texto, 'muitos seguiram Pedro e acreditaram no Senhor'.

Virgin Mary Spanking the Infant Jesus (street tabernacle, Lucca, Via San Nicolao)

(ver aqui também + um docinho)

Catherine Nixey - Heresia: Jesus Cristo e os Outros Filhos de Deus (II)

"Tal como uma visão celestial tinha informado S. Pedro, Simão tinha-se agora estabelecido na capital do império, onde (assim relatam os Actos de Pedro, escritos no século II), uma vez mais, estava a seduzir pessoas graças ao engenho de Satanás. S. Pedro (...) partiu de imediato. O cenário com que Pedro foi recebido em Roma era terrível. Muitos dos cristãos da cidade já tinham abandonado os caminhos de Cristo e tinham-se tornado seguidores fervorosos de Simão - incluindo alguns dos mais ricos doadores cristãos. (...) Os cristãos que se mantinham fiéis incitaram imediatamente S. Pedro a 'dar combate a Simão e não lhe permitir que continuasse a envergonhar o povo'. S. Pedro concordou. (...) A primeira movimentação de Pedro contra o feiticeiro maligno foi inesperada mas eficaz: ordenou a um grande cão que fosse ter com Simão, levantasse as patas dianteiras e o insultasse. O cão fez tudo isso de forma obediente, rosnando frases contundentes como 'seu inexcedivelmente malvado e desavergonhado', e 'mais malévolo de todos e enganador das almas simples', equilibrando-se nas patas traseiras. Simão estava aterrado: a multidão reunida estava deliciada; e o cão, tendo cumprido o seu dever, caiu morto aos pés de Pedro" (ver também aqui; segue para aqui)

Catherine Nixey - Heresia: Jesus Cristo e os Outros Filhos de Deus (I)

"As far as variant versions of the nativity story go, the one from the second-century Gospel of James is hard to beat. It starts off rather beautifully by telling how, at the moment of Jesus’s birth, the world suddenly stops turning: birds hang in the air, a shepherd’s arm is frozen and the stars stand still. A few minutes later, a woman arrives and, sceptical about whether Mary can really be a virgin, insists on shoving her finger up the new mother’s vagina, whereupon her hand is immediately burned off. “Woe,” says the woman. Mary’s reaction is unrecorded, perhaps because she felt that she had made her point"

(segue para aqui; ver também aqui)

Agradeçamos, então, a uma freira com as hormonas descontroladas, a uma hóstia com hemorragias, à luta dos trabalhadores e do povo e à firme intervenção do PCP esta revigorante pausa no tripalium

Ou isto ou a versão do Celsus

O Jesus certo

Revisões da matéria dada (XV)

 

Inspiração cristã

ENTRE OS ANÉIS DE SATURNO

Deveremos estar eternamente gratos a Leo Allatius, erudito, teólogo e bibliotecário do Vaticano do século XVII, não apenas por ter sido pioneiro na investigação do trepidante tema dos vampiros como, em particular, por haver, finalmente, esclarecido a dilacerante interrogação que atravessou os séculos: tendo Jesus ascendido fisicamente aos céus após a ressurreição, o que teria acontecido ao santíssimo prepúcio, circuncidado no seu 8º dia de vida de acordo com a tradição judaica,? Em De Praeputio Domini Nostri Jesu Christi Diatriba, Allatius tudo desvendaria: tal como o seu legítimo proprietário, também o divino prepúcio se elevara no firmamento, constituindo, a partir daí, aquilo que conhecemos como os anéis de Saturno. Curiosamente, escutando Tonebeds For Poetry, é muito tentador imaginar que algo bastante semelhante poderá ter acontecido a Nicola Kearey e Ian Carter, o duo britânico que dá pelo nome de Stick In The Wheel. (segue para aqui)

Novos desenvolvimentos na história da catraia do imaculado pipi e da bela pândega da qual surgiu o filho do Panthera

(outra vez):

 
FECHEM O BORDEL!

As "45 medidas para combater 'os mecanismos institucionais e culturais' que permitiram décadas de violações, abusos sexuais e maus-tratos de crianças na Igreja Católica francesa" não poderiam reduzir-se a uma única: fechar o bordel de uma vez por todas?

  "Comissão identifica 3000 pedófilos na Igreja Católica francesa desde 1950" (numa "estimativa por baixo")

Estas seitas são sempre à dúzia