... e, não nos afastando demasiado daqui, recorde-se, então, os "Suspiros, Assoprozinhos, Beijinhos, Travesseiros, Barriga de freira, Espera marido, Pastelinhos de boca de dama, Torta de línguas, Línguas de damas, Beijos de freiras, Gargantas de freiras, Freirinhas. E muitos que ainda precisam de tradução como as Pombinhas de Alcorce do Convento da Conceição, de Elvas. Alcouce, no linguajar da época, queria dizer lupanar, bordel. Ou mesmo os Derriços, doce típico de Penacova, que quer dizer pessoas que namoram. Ainda existiam os Charutos de amêndoas ou as Fofas do Faial ou mesmo os Pitos de Santa Luzia, onde pito na gíria popular rural quer dizer vagina.(...) Existiram as Bolas do Paraíso, o Doce Serafim, as Fatias do Conde, as Orelhas-de-Abade, os Fofinhos do Convento. Teve um que ficou especialmente conhecido por seu caráter explícito: o Pirilau do Frade Ambrósio, com origem no antigo Convento do Loreto, em Vila Nova da Barquinha"

 

O Pirilau do Frade Ambrósio

"Curral das Freiras" 

é um belíssimo nome

(recordar "As esposas do Senhor")

... e o milagre aconteceu: três estações informativas de televisão, em histérico dilúvio de catequese, converteram-se num imenso megafone da Vatican News e de L'Osservatore Romano!!!

L'OSSERVATORE ROMANO (LV)

Paixão (não vais fugir de mim)! 20

L'OSSERVATORE ROMANO (LIV)

Paixão (não vais fugir de mim)! 19

L'OSSERVATORE ROMANO (LIII)

Paixão (não vais fugir de mim)! 18

Modesta proposta com o intuito de sugerir que, mantendo todas as medidas de segurança sanitária e o santíssimo espírito de Fuck Christmas, as celebrações festivas sejam, este ano, adiadas até 4 de Abril fazendo-as coincidir com as da repelentíssima Paixão. Nesse momento em que deverá existir já uma razoável percentagem de vacinação do p.o.v.o.,  será possível desencadear uma poderosa explosão sinérgica - Fuck Christmas + Paixão - da actividade económica que poderá traduzir-se (são apenas dois exemplos, as transbordantes iniciativa e criatividade lusas  deixarão, uma vez mais, o planeta boquiaberto!), na produção e comercialização em massa dos Ovos e Árvores de Pascoal (Páscoa + Natal).

 

Ovo de Pascoal

Árvore de Pascoal

L'OSSERVATORE ROMANO (LII)

(cortesia de mr. apostate)

L'OSSERVATORE ROMANO (LI)

Paixão (não vais fugir de mim)! 17

"De pouco vale comentar imagens que dizem (e mostram) tudo, ou fazer ressaltar verbi gratia o lugar reservado ao Corpo de Cristo nesta execução vítrea que, em sua pujante RR (Rapsódia em Roxo), é quase performance, quase performance. Estamos perante uma montra de lingerie na Cidade dos Arcebispos"

L'OSSERVATORE ROMANO (L)

Paixão (não vais fugir de mim)! 16

(clicar na imagem para ampliar)

 

L'OSSERVATORE ROMANO (XLIX)

(clicar na imagem para ampliar)

L'OSSERVATORE ROMANO (XLVIII)

Aprender com os doutores da igreja (III)

(clicar na imagem para ampliar)

 

Ler de "The Pelagians had argued..." a "... that they seem to be singing from that region" - Santo Agostinho lança as bases para uma teomusicologia do peido (em The Rise and Fall of Adam & Eve - Stephen Greenblatt)

L'OSSERVATORE ROMANO (XLVII)

Paixão (não vais fugir de mim)! 15

L'OSSERVATORE ROMANO (XLVI)

Paixão (não vais fugir de mim)! 14

L'OSSERVATORE ROMANO (XLV)

Paixão (não vais fugir de mim)! 13

L'OSSERVATORE ROMANO (XLIV)

Paixão (não vais fugir de mim)! 12

L'OSSERVATORE ROMANO (XLIII)

Aprender com os doutores da igreja (II)

"Outro problema, já levantado por Santo Agostinho (De Civitate Dei XII, 20), é o que aconteceria a um morto devorado por canibais. Para Agostinho, a carne que alimentou o canibal dissolveu-se, mas, como Deus omnipotente pode trazer de volta o que se desfez, ela será restituída ao indivíduo comido: foi tomada de empréstimo pelo canibal e deve ser devolvida àquele a quem pertencia. Seria absurdo pensar que, não obstante nenhum cabelo da cabeça possa ser desperdiçado, se poderiam perder tantos quilos de carne" (Umberto Eco, Aos Ombros de Gigantes)

L'OSSERVATORE ROMANO (XLII)

Aprender com os doutores da igreja (I)

"Na quaestio 80 do Supplementum, São Tomás pergunta-se se os intestinos ressuscitarão, que são certamente órgãos do corpo humano, mas que não poderiam ressurgir cheios de imundície e muito menos vazios, pois a natureza tem horror ao vácuo. E o braço de um ladrão justamente amputado, caso ele depois se penitencie e se salve, poderá ser recuperado mesmo não tendo cooperado para a salvação do arrependido? Também não poderia ser eliminado, pois essa falta puniria alguém que passou a ser beato. Tomás responde que, assim como a obra de arte não seria perfeita se lhe faltasse algo que a arte exige, também é preciso que o homem ressurja perfeito e, portanto, é necessário que todos os membros realmente existentes no corpo sejam reconstituídos na ressurreição. 

Portanto, os intestinos ressurgirão cheios, não de ignóbeis dejectos, mas de nobres humores. E, quanto ao ladrão, embora o membro amputado não tenha cooperado para que o homem conquistasse a glória merecida posteriormente, ele merece ser premiado com todas as suas partes. 

Mas ressurgirão os cabelos e as unhas? Diz-se que são produtos, como o suor, a urina e os outros excrementos, do alimento supérfluo e que certamente não ressurgirão com o corpo. Mas o Senhor disse: 'Mas não se perderá um só cabelo da vossa cabeça'. Os cabelos e as unhas foram dados ao homem como ornamentos. Ora, o corpo humano, especialmente o dos eleitos, deve ressurgir em toda a sua beleza. Deve, portanto, ressurgir com cabelos e unhas. 

Contudo, pelo contrário, os genitais não ressurgirão, visto que no paraíso 'nem eles se casarão, nem elas serão dadas em casamento', como não ressurgirá o esperma, que não serve à perfeição do indivíduo, como os cabelos, mas apenas à perfeição da espécie. Ou seja, no paraíso será possível fazer tranças, mas amor, não" (Umberto Eco, Aos Ombros de Gigantes)

Agora que o Capelão Magistral publicou a compilação das suas crónicas, vem muito a propósito reunir também aqui os humildes comentários apologéticos que lhes fiz... e, já agora, numa singela homenagem ao título da obra, reanimar igualmente o label "L'Osservatore Romano"

L'OSSERVATORE ROMANO (XLI)