O PENSAMENTO FILOSÓFICO PORTUGUÊS (XXXII)

José António Saraiva

Insigne pensador de longo curso, José António Saraiva é uma daquelas raríssimas sumidades intelectuais que concretiza a dificílima proeza de traduzir a sublimidade das suas reflexões numa linguagem que qualquer porteira pode compreender. Tome-se como exemplo este seu belíssimo texto sobre o casamento gay. Inicia-se de modo coloquial, num sedutor registo "Caras"/"Nova Gente" ("Julgo que, para esta abertura de Sócrates aos novos ventos, muito contribuiu a sua relação com Fernanda Câncio – que curiosamente chegou a ser minha jornalista no Expresso. Era na altura uma jovem vistosa mas profissionalmente discreta, que escrevia (e assinava) a duas mãos com uma colega, pelo que nunca se revelou. (...) Por trás de um grande homem está sempre uma grande mulher’, diz o ditado. No caso de José Sócrates, está uma mulher que o tem influenciado no sentido do apoio a rupturas sociais"), de seguida, delimita conceitos fundamentais ("Uma sociedade organizada vive de referências. E uma das principais referências é a família, da qual o casamento é o acto fundador. Ora uma relação entre homossexuais é uma coisa diferente. Não é o acto fundador de uma família. Tem um carácter mais efémero, até porque não pode haver descendentes: dois homens ou duas mulheres que decidam viver juntos renunciam a ter filhos comuns"), e, então, mergulha de cabeça na grande discussão científico/filosófico/sociológica: Quando se debate homossexualidade convém separar duas coisas: a ‘propensão genética’ e o ‘fenómeno de moda’ ou de imitação. Não há dúvida de que existem pessoas com inclinações homossexuais naturais"

E é justamente aqui, quando o tema poderia ameaçar tornar-se impenetravelmente hermético, que, com imensa graça e terna malícia, volta a aligeirar o registo (parece que estamos a ouvi-lo falar, entre a torrada e o golinho de chá): "Contava-me uma empregada minha que numa casa onde em tempos trabalhou havia um menino que só gostava de brincar com bonecas, tachos e panelas. A minha empregada começou a achar aquilo estranho. E a verdade é que, na saída da adolescência, o menino revelou a sua inclinação homossexual. Este caso deverá ser extremo, mas não há dúvida de que em certas pessoas a inversão sexual se manifesta muito cedo".

Realizado o diagnóstico da "inversão" ("que, aliás, também se verifica no reino animal"), há que contextualizá-la social e historicamente: "Em certos meios, ser homossexual pode ser hoje sinal de modernidade, de desinibição, de desafio às convenções. No mundo da moda, por exemplo, a homossexualidade é hoje a regra. E aqui é que importa parar para reflectir. Estas modas que enfrentam regras e convenções, e que alastram em certos ambientes generalizando comportamentos minoritários ou marginais, não serão um sinal preocupante? Olhando para a História, não é verdade que os fenómenos deste tipo ficaram a assinalar períodos de declínio?". Arquitecto, mas com o bichinho do jornalismo, de há muito, no sangue, JAS não consegue evitar a notinha de reportagem: "Em Paris visitei recentemente uma zona – o Marais – frequentada à noite por multidões de homossexuais, e confesso que fiquei muito impressionado com o que vi: milhares de jovens, alguns no início da adolescência, exibiam ostensivamente a sua atracção (real, forçada?) por pessoas do seu sexo".

Porque visita locais frequentados por "multidões de homossexuais", Saraiva tem toda a autoridade para afirmar posições claras ("Sempre condenei a homofobia. Sempre defendi a tolerância. Trabalho com homossexuais e tenho amigos que assumidamente o são") e para rematar, entre o perplexo, o compassivo e o angustiado: "Será que uma pessoa chega a certa idade e interroga-se: ‘Qual irá ser a minha opção sexual? Optarei por ser heterossexual? Ou vou optar antes por ser gay?’. As inclinações homossexuais não são uma ‘opção’. Ou resultam de uma inclinação genética ou de fenómenos de moda ou de imitação. Mas aqui também não há propriamente ‘opção’: há seguidismo, há o ir na onda, há cedência ao ar do tempo. Estes homossexuais sem propensão genética serão potencialmente os mais infelizes – porque não se sentirão bem na sua pele. E passarão ao lado da possibilidade de terem uma família, mulher e filhos. Em troca de quê?".

Sim, em troca de quê?...

(2009)