Intensifica-se o grande debate ideológico sobre as linhas programáticas neo-fachas

(daqui)

 

"It’s All Over Now, Baby Blue" (Live Free Trade Hall in Manchester, England, 1965)

 

(sequência daqui) A primeira canção que apresentaria em Newport seria "Maggie's Farm" (“Well, I try my best, to be just like I am, but everybody wants you, to be just like them”). Seguir-se-ia "Like A Rolling Stone" ("How does it feel, how does it feel? to be on your own, with no direction home, like a complete unknown, like a rolling stone"). Empurrado para um encore por entre vaias e aplausos, despedir-se-ia de modo inteiramente esclarecedor: "Leave your stepping stones behind, something calls for you, forget the dead you’ve left, they will not follow you, the vagabond who’s rapping at your door, is standing in the clothes that you once wore, strike another match, go start anew, and it’s all over now, Baby Blue". O recado ficaria dado por várias gerações.

Se deusnossenhor o castiga 

("Papa Francisco tem pneumonia bilateral") 

é porque alguma ele fez

Isto é o hiper-ultra-mega-fake macabro!!!!

As tristes figurinhas que 

obrigam um gajo a fazer...

"The new world order is exactly what it looks like. Are we too frozen with fear to name it?"

A Complete Unknown With Timothée Chalamet, Elle Fanning, And More | Academy Conversations

Se esta variante da mitologia judaico-cristã tivesse triunfado, já pensaram como o tecto da Capela Sistina não teria chegado nem para metade?

"Outros dos textos de Nag Hammadi parecerão ainda mais exóticos aos leitores modernos. Um manuscrito explica que a criação do Homem não foi realizada por Deus, mas por uma multidão de criaturas angelicais que montaram os mortais, pedaço a pedaço" (Catherine Nixey - Heresia: Jesus Cristo e os Outros Filhos de Deus):

 

"The first ones began by making the head: Abron created his head; Meniggesstroeth created the brain; Asterechme the right eye; Thaspomocha, the left eye; Ieronumos, the right ear; Bissoum, the left ear; Akioreim, the nose; Banenrphroum, the lips; Amen, the front teeth; Ibikan, the molars; Basiliademe, the tonsils; Achcha, the uvula; Adaban, the neck; Chaaman, the neckbones; Dearcho, the throat; Tebar, the shoulder; Mniarcon, the elbow; Abitrion, the right arm; Evanthen, the left arm; Krys, the right hand; Beluai, the left hand; Treneu, the fingers of the right hand; Balbel, the fingers of the left hand; Kriman, fingernails; Astrops, the right breast; Barroph, the left breast; Baoum, the right shoulder joint; Ararim, the left shoulder joint; Areche, the belly; Phthave, the navel; Senaphim, the abdomen; Arachethopi, the right ribs; Zabedo, the left ribs; Barias, the right hip; Phnouth the left hip; Abenlenarchei, the marrow; Chnoumeninorin, the skeleton; Gesole, the stomach; Agromauna, the heart; Bano, the lungs; Sostrapal, the liver; Anesimalar, the spleen; Thopithro, the intestines; Biblo, the kidneys; Roeror, the sinews; Taphreo, the spine; Ipouspoboba, the veins; Bineborin, the arteries; Atoimenpsephei, respiration; Entholleia, the flesh; Bedouk, the right buttock; Arabeei, the penis; Eilo, the testicles; Sorma, the genitals; Gormakaiochlabar, the right thigh; Nebrith, the left thigh; Pserem, the kidneys of the right leg; Asaklas, the left kidney; Ormaoth, the right leg; Emenun, the left leg; Knyx, the right shin; Tupelon, the left shin; Achiel, the right knee; Phnene, the left knee; Phiouthrom, the right foot; Boabel, its toes; Trachoun, the left foot; Phikna, its toes; Miamai, the toenails".

 

(sequência daqui) A Complete Unknown assume, então, um duplo carácter de filme musical - algumas dezenas de canções de Bob Dylan, Woody Guthrie, Pete Seeger, Joan Baez e vários outros , na totalidade ou em parte, são omnipresentes - e de documentário ficcionado. Interpretadas pelos próprios actores, Dylan/Chalamet chega a ser assombrosamente mimético, Edward Norton é um Pete Seeger totalmente convincente e Monica Barbaro apresenta uma versão vastamente melhorada de Joan Baez. Sob a figura tutelar (mas emudecida pela coreia de Huntington) de Woody Guthrie, no percurso de Bob Dylan entre a chegada a Nova Iorque em 1961 e o confronto com o fundamentalismo folk, na explosão eléctrica do Festival de Newport de 1965, importa muito pouco que o encontro entre Seeger e Dylan não tenha, de facto, tido lugar à beira da cama de hospital de Woody Guthrie onde Dylan lhe teria dado a ouvir "Song For Woody", que o insulto de "Judas!" lhe tenha sido lançado no Free Trade Hall, de Manchester, um ano depois, e não no palco de Newport, ou que, de forma aparentemente milagrosa, "Like A Rolling Stone" tenha descido dos céus por intervenção de Al Kooper sem necessitar das 20 "takes" que se preservam em The Cutting Edge 1965-1966: The Bootleg Series Volume 12 (2015). (segue para aqui)

"She said no: marriages in China plummet to record low"

(com a colaboração do correspondente do PdC em Pequim)

... e ainda mais duas deserções

Erro de palmatória: a Dona Gisella Cardia tinha obrigação de saber que os espectáculos de ilusionismo realizados com personagens de ficção têm de ser aprovados pela Vaticano S.A. 

"Italian ‘mystic’ may face trial after DNA match with blood on Virgin Mary statue"

(sequência daqui) Justamente por nunca ter sido senão um total desconhecido, Todd Haynes, em I'm Not There (2007), dividiu-o em seis heterónimos: Arthur Rimbaud (narrador, comentador), Woody Guthrie (um miúdo negro que reune num só o jovem Dylan e Woody); Jack Rollins (Dylan “cantor de protesto” sobreposto ao simétrico cristão "born again"); Robbie Clark (protagonista de “Grain Of Sand”, um biopic ficcional sobre Jack Rollins), Jude Quinn (o assombroso Dylan em roda livre de Highway 61 a Blonde On Blonde); e Billy The Kid (o fora-da-lei em fuga do papel de “porta-voz de uma geração”). Já Rolling Thunder Revue: A Bob Dylan Story by Martin Scorsese (2019), o registo da digressão de Dylan de 1975, combinava desvairadamente material documental com delirante efabulação na qual nem Sharon Stone escapava de se ver retratada como "groupie/roadie" adolescente que desfrutara de favores vários de um Dylan em modo poeta errante. (segue para aqui)

E que tal tomar medidas concretas e palpáveis para "afirmar a nossa indignação"?

"Varoufakis: assim o Ocidente constroi sua ruína"

... e, na rubrica "Os meliantes da semana", aos anteriores mariolas, juntam-se agora os maraus de Oliveira do Hospital, o ninho de víboras da Madeira e o sururu de Samora Correia

A Complete Unknown: The Making-Of

(ver aqui)

O futuro aqui ao virar da esquina ("'Daqui a cinco anos estaremos a falar de autocarros autónomos, com 80 passageiros e sem motorista', antecipa Paulo Marques da CaetanoBus") e a tragicomédia presente ("A vingança de Miguel Arruda: silício, ovnis e homossexualidade. Os segredos dos colegas Pinto Pereira e Pedro Frazão") com o maravilhoso "autoflagio" a dar-lhe o toque de génio 

Edit (18:00) - ... e o "silício" (de Silicon Valley?...) em vez de "cilício" (made in Opus Dei) também é muito bom...

 

"In the Musk revolution, lessons from the 20th century will be deleted"

 

AfD party’s poster featuring outstretched arms and hands

UM OUTRO EU

Now, Voyager é um filme de 1942 realizado por Irving Rapper cujo título foi retirado de um poema de Leaves Of Grass, de Walt Whitman. A protagonista é Bette Davis que encarna a personagem de uma mulher envolvida num doloroso processo de autotransformação. Em determinado momento de A Complete Unknown, Bob Dylan e Suze Rotolo - a primeira namorada de Dylan desde que chegou a Nova Iorque - conversam sobre esse filme e ele conclui "Ela não se descobriu a ela mesma. Ela transformou-se numa outra pessoa diferente". Um pouco mais à frente, quando Suze se prepara para passar alguns meses na Europa, confessa a Dylan que irá ter saudades dele mas que, na verdade, tem consciência de que "não o conhece realmente". Ambas as cenas são, provavelmente, ficção urdida pelo argumentista Jay Cocks (colaborador de Martin Scorsese) que se baseou no livro de Elijah Wald, Dylan Goes Electric! Newport, Seeger, Dylan, and the Night That Split the Sixties (2015). Tal como, no filme, Suze Rotolo se chama Sylvie Russo, por pedido expresso de Dylan que, apesar de a ela se dever uma das memórias da época - o livro A Freewheeling Time (2009) -, não desejava expô-la como figura pública que nunca, na realidade, fora. (daqui; segue para aqui)